أحسن منه : * يدري حكمها الحر والعبد * . . . لها أمهات هن ولدن مدها . . . وهن لها أصل وهن لها ولد وهل مد حرف اللين إلا لكونه . . . يضارعها في المد ان مد تمتد وأن لم يمد استغنأ الدهر كله . . . عن المد فيه واستوى الوجد والفقد وما أصل حرف اللين في جمع بيضة . . . وسواءتكم إلا التحرك لا الضد قال السخاوي وهذا كما قال : فنجهل فوق جهل الجاهلينا . وذلك راعى من رواه لورشنا . . . بقصر ومدوا سائر الحرف واعتدوا لكونه الأولى والأحق بمده . . . لما قد ذكرنا والغله له الحمد قال المصنف عفا الله عنه : همز استغنا في بيت وان لم يمد خطا لا عذر عنه ؛ ثم إن هذه مآخذ ينزه عن الخوض فيها أهل العلم والورع ، ولا أدري ما حمل هؤلاء الأفاضل على تأويل ذلك على الحصري حتى جراهم على الإفحاش تعريضاً كتصريح ، وتمريضاً في مساق تصحيح ، إلا قوله : " ومن بعضكم تبدو " ، وليس فيه ما تأولوه عليه إلاً [ 167 و ] عند نظره بعين السخط ؛ وأعدل من ذلك في الحكم وأجرى على ما يناسب أهل الدين ويليق